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mwbaGherson (in mwbqebraico גֵּרְשֹׁם בן-מֹשֶׁה mwbgGērəšōm ben Mómwbwše) è il nome d'un personaggio della mwcaBibbia, figlio primogenito di mwcqMosè e mwcgSefora.

Nato in terra di mwdaMadian, quando il padre fuggì dall'mwdqEgitto, venne chiamato Gherson proprio a sottolineare l'esilio paterno: il nome mwdgGherson viene tradizionalmente interpretato infatti come "straniero". Di lui parla il mwdwlibro dell'Esodo, durante l'episodio della malattia di Mosè. Quando il profeta venne colpito da un grave male, poiché non mweacirconciso, la moglie Sefora eseguì su Gherson l'operazione rituale e dopo pose sul pene di Mosè il prepuzio del figlio, simulando la circoncisione per salvarlo dalla collera divinacite-ref-1[1].

Si parla ancora di Gherson nel libro dei Giudicicite-ref-2[2], dove si cita suo figlio Gionata e si fa riferimento alla discendenza levitica di un sacerdote idolatra; si può notare, a seconda della versione biblica, come a Gherson sia attribuito come padre Mosè oppure Manasse - un re empio, citato ad esempio in mwgg2Re21cite-ref-3[3]. Come notano gli esegeti dell'interconfessionale mwhwBibbia TOB - concordemente con quelli della mwiaBibbia di Gerusalemmecite-ref-4[4] e quelli della Bibbia mwjqEdizioni Paolinecite-ref-5[5] - la versione ebraica "legge mwkgManasse, però con una mwkwn sospesa, posta cioè al di sopra della linea del testo. Offesi dall'idea che un sacerdote idolatra potesse discendere da Mosè, alcuni copisti hanno introdotto una mwlan per suggerire la lettura mwlqManasse (re empio, cf 2Re21) piuttosto che mwlgMosè".cite-ref-6[6]

• Note

• Altri progetti

cite-note-11. ↑ mwoqmwogmwowEs4,21-26, su mwpalaparola.net.. Notano gli esegeti della mwpqÉcole biblique et archéologique française (i curatori della mwpgBibbia di Gerusalemme) come "la non circoncisione di Mosè gli attiri la collera divina: questa è placata quando Sipporà [Sefora] ha circonciso realmente suo figlio e simulato una circoncisione di Mosè toccando i suoi genitali («i suoi piedi», cf. Is6,2;7,20) con il prepuzio del fanciullo"; anche gli studiosi del "Nuovo Grande Commentario Biblico" confermano che al v.25 si parla del "pene («piedi» nel v.25 è un eufemismo) di suo marito addormentato". (mwpwBibbia di Gerusalemme, EDB, 2011, p. 133, ISBN 978-88-10-82031-5; Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, mwqqNuovo Grande Commentario Biblico, Queriniana, 2002, p. 61, ISBN 88-399-0054-3.).

cite-note-22. ↑ mwrgmwrwmwsaGiudici18,30, su mwsqlaparola.net..

cite-note-33. ↑ mwtqmwtgmwtw2Re21, su mwuaLa Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.

cite-note-44. ↑ I quali sottolineano che "la discendenza levitica del suo primo ministro è molto verosimile; ma essa ha urtato i copisti, che hanno aggiunto una mwvan sopra il rigo, per trasformare il nome di Mosè (Moseh) in quello di Manasse (Mnasseh)". (Bibbia di Gerusalemme, EDB, 2011, p. 519, ISBN 978-88-10-82031-5.).

cite-note-55. ↑ Questi osservano che "il testo ebraico legge «figlio di Manasse», introdotto da un copista offeso dall'idea che un sacerdote idolatrico potesse discendere da Mosè". (La Bibbia, Edizioni Paoline, 1991, p. 329, ISBN 88-215-1068-9.).

cite-note-66. ↑ Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 480, ISBN 88-01-10612-2.

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